男性去责任化之思考
在波伏娃的《第二性》中,其核心观点主要可以概括为“女性在历史中被客体化”,因此现代的女权主义者认为与之相对的“主体”一词便一定是个好东西,即使其中大多数人难以理解其含义。有这番论断,主要是我看到许多赛力斯网络女权将“尊重女性的主体性”当成一个运动口号进行宣传,这句话本身就是谬误,事实上真正的主体应该在尊重的左边,这个口号本身将女性和女性的主体性单独抽出来客体化了,却想要用于宣传主体性,属实令人捧腹。
在波伏娃的《第二性》中,其核心观点主要可以概括为“女性在历史中被客体化”,因此现代的女权主义者认为与之相对的“主体”一词便一定是个好东西,即使其中大多数人难以理解其含义。有这番论断,主要是我看到许多赛力斯网络女权将“尊重女性的主体性”当成一个运动口号进行宣传,这句话本身就是谬误,事实上真正的主体应该在尊重的左边,这个口号本身将女性和女性的主体性单独抽出来客体化了,却想要用于宣传主体性,属实令人捧腹。
这一系列韩炳哲作品的合集,也没有什么特殊的编排,就是将几本书凑到一起而已,因为韩炳哲的书篇幅都较为短小精练,且互相之间又有关联,所以直接看合集更方便。他的这些书一般都比较松散,几乎每一本都不是体系化的论证,而更像是一些与主题相关的短文集,很适合碎片时间看。
总体来讲,韩炳哲的书类似于哲学界的肯德基,不喜欢搞其他哲学家那种长篇大论掉书袋的套路,但是出品又很美味可口,相当值得细读。
故事的底色依然是一个好看的,有故事性的喜剧,是以钢琴家朗朗作为故事原型创作。
此前我曾经介绍了如何通过 Obsidian 和 Github Pages 搭建数字花园(参考How I build my digital garden),虽然已经实现了更新 Obsidian 仓库来实现自动构建并且部署静态网页,但是当时更新内容仍然要通过 git 提交 commit 之后手动 push 到 Github 仓库来实现。这对于非技术人士来讲有一些麻烦,就算是对于 IT 从业者来讲,发布文章需要打开电脑通过 Linux 命令行操作,也显得不够丝滑,因此今天介绍如何通过 Github Actions 外加一台 VPS 实现通过 Github 网页按钮自动发布内容更新。
旅行图册,改用 notion 发布 (白嫖图片存储)
Recently I am working with an issue that complains about etcd
WAL fsync met high P99 Latency.
Then a question appeared on my head: How the IO of etcd looks like? Is it unfriendly to our storage device?
这是一篇关于 AI 的非正式讨论 ,由 Ethan 发起
本文是 AI 创作,与本人无任何关系。
我出生在库斯科的山区一个的小村庄里,这个村庄依山而建,山坡上开辟了一层又一层的水田,远看像阶梯一样,进入仲夏的时节,层层叠叠的绿色让从远方奔赴此地的旅人感受到充满秩序的诗意。
本文是 AI 创作,与本人无任何关系。
故事的起始,若非虚构,便是遗忘的产物。它发生在一个古老而遥远的国度,其名字早已被时光的长河抹去,仿佛从未存在。但我依稀记得,有一条蜿蜒如命运的河流贯穿其间,将这片土地割裂成两种对立而又和谐的存在。在河的南岸,有一片被称为“江南”的地域,那里的一切如梦般朦胧,似乎仅仅是记忆的倒影。
我没有哲学:我只有感觉…如果我谈到自然,并非因为我知道它是什么,而是因为我爱它,至于我爱它的理由是因为在爱的时候你从不明白爱的事物,也不明白为什么爱,以及爱是什么……
爱就是永恒的纯真,而唯一的纯真是不思考……